~Misty~ писал(а):Читала очень много информации о том, что друиды практиковали человеческие жертвоприношения, причём очень жестокого характера. Как вы на это смотрите?
Вот что писал Майк Николс на эту тему в статье о Мабоне, приведенной здесь
http://wicca.flybb.ru/topic58-15.html :
"Между прочим, эта ежегодная фиктивная жертва большой сплетенной фигуры (представляющей духа растительности), возможно, было началом заблуждения, что друиды совершали человеческие жертвоприношения. Это обвинение сначала было сделано Юлием Цезарем, (кто мог иметь не самые объективные мотивы), и было вновь заявлено много раз с тех пор. Тем не менее, как часто отмечалось, единственные историки, кроме Цезаря, которые выдвигали это обвинение - те, которые читали Цезаря. И фактически при внимательном чтении 'Галльских Войн' Цезаря любой обнаружит, что Цезарь никогда в действительности не претендовал на реальное свидетельствование такой жертвы. Не делал он и заявления о разговорах с кем-нибудь еще, кто это свидетельствовал. Фактически нет даже одного-единственного отчета свидетеля человеческого жертвоприношения, выполнявшегося друидами за всю историю!
Нет и никакого археологического подтверждения, чтобы поддержать обвинение. Если, например, человеческие жертвы совершались на одном и том же ритуальном месте из года в год, там должны быть материальные следы. Но все еще нет останков. Нет и никакой исконной традиции или истории, которые поддержали бы это. Фактически, островная традиция, кажется, указывается в противоположном направлении. Почитание друидами жизни было таким строгим, что они отказались поднимать меч, чтобы защитить себя, когда вырезались римскими солдатами на острове Мона*. Ирландские законы брехонов** запрещали друидам касаться оружия, и любой человек, достаточно опрометчивый, чтобы вынимать из ножен меч в присутствие друида, должен был быть казнен за такое грубое нарушение закона!
Джесси Вестон в ее блестящем исследовании Четырех Святынь британской мифологии, 'От ритуала до романа' отмечает, что британская народная традиция, тем не менее, полна ФИКТИВНЫХ жертв. В случае плетеного человека такие фигуры упоминались в очень конкретных терминах, одевались в одежду, к которым обращались по имени, и т.п.. В такой религиозной ритуальной драме все играли вместе".
Мы не знаем, насколько популярными были человеческие жертвоприношения в кельтской культуре, но вряд ли они были более популярны, чем в какой-либо другой древней культуре. Однако этот "факт" жертвоприношений широко используется для дискредитации неоязыческих кельтских религий.